계사일주 — 초여름 불길 위에 앉은 이슬, 정재와 천을귀인·태극귀인을 품은 일주

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계사일주는 어떤 조합인가

일간의 물이 일지의 불을 극하는 관계입니다. 비유하면 이슬이 막 달아오르는 아침 햇살 아래 반짝이는 모양입니다. 작은 물이 불 앞에서 얼마나 버틸지가 관건인 구도입니다.

사(巳)는 사오미 여름의 첫 달입니다. 봄의 습기가 남은 채 열이 오르기 시작하는 때라 불이 아직 사나워지기 전의 자리로 그립니다.

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계사일주 사실표

계사는 육십갑자의 서른 번째로 세 번째 순의 마지막 일주입니다. 계산값은 이렇습니다.

눈에 띄는 것은 일지 중기에 경금이 들어 있다는 점입니다. 불 속에 이슬을 낳는 쇠가 숨어 있는 셈입니다. 또 귀인 계열의 신살인 태극귀인과 천을귀인이 함께 성립하고 역마살도 붙습니다. 납음오행이 장류수라 일간의 물과 결이 같습니다.

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계사일주를 어떻게 읽나

계사에서 읽을 점입니다.

불을 재물로 삼는 작은 물

일지 십신이 정재입니다. 정기 병화가 일간 계수와 음양이 달라 정재가 되고, 정재는 십신에서 꾸준한 재물과 현실 감각을 뜻합니다. 그래서 작은 힘으로도 현실에서 결과를 만드는 방식을 찾는 쪽으로 읽는 풀이가 많습니다.

기운이 아직 모양을 갖추기 전

12운성이 태입니다. 태는 기운이 잉태된 상태로, 겉으로 드러나기 전의 가능성입니다. 계수의 태가 사(巳)이므로, 같은 계수 가운데 한창 자라는 계묘의 장생보다 한 걸음 앞선 준비 단계로 읽습니다.

어려울 때 돕는 손길

일주만으로 천을귀인이 성립합니다. 천을귀인은 어려울 때 돕는 사람으로 읽는 신살입니다. 태극귀인은 복이 되는 신살로 뜻만 새깁니다. 둘이 겹쳐 있어 도움을 받을 인연을 기대하는 풀이가 있습니다.

움직이며 판이 바뀐다

일지 사(巳)에 역마살이 걸립니다. 역마는 이동과 변화를 뜻하는 신살입니다. 한자리에 머물기보다 환경을 옮기며 길을 여는 모습으로 보는 풀이가 있습니다.

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배우자 자리

명리에서는 일지를 배우자궁이라 부르고 배우자를 이 자리에서 봅니다. 계사는 일지 십신이 정재라 배우자 자리를 현실적이고 살림살이에 밝은 쪽으로 읽는 풀이가 있습니다. 일간이 일지를 극하는 구조이니 내가 이끌고 챙기는 관계로 보기도 합니다.

귀인 신살이 있다고 해서 좋은 배우자를 보장하지는 않습니다. 월지·시지와 대운이 어떻게 만나는지가 먼저입니다.

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일주 하나로 단정하지 않는다

계사 역시 육십 가지 중 하나라 육십 명에 한 명꼴로 나옵니다. 이슬 한 방울이 놓인 위치는 같아도, 곁의 기둥이 불이면 마르고 물이면 불어납니다.

이어 읽을 글은 일주란, 일간 보는 법, 천을귀인, 역마살입니다.