을묘일주 — 봄 한복판 풀밭에 선 풀, 비견과 건록, 도화살

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을묘일주는 어떤 조합인가

일간과 일지가 같은 목이라 서로 생하거나 극하지 않는 관계입니다. 비유하면 풀밭에 풀이 빽빽이 모여 자라는 모양입니다.

묘(卯)는 인묘진 봄의 한가운데입니다. 풀에게는 햇살과 비가 넉넉한 시기에 해당합니다.

02

을묘일주 사실표

을묘는 육십갑자의 쉰두 번째로, 갑인 바로 다음 날입니다. 계산값은 이렇습니다.

표의 문헌 분류 행은 시그널플래너의 판정이 아니라, 천간과 지지의 오행이 같은 조합을 간여지동이라 부르는 문헌의 분류를 옮긴 것입니다.

눈에 띄는 것은 일지 지장간이 갑·을 두 글자뿐이라는 점입니다. 여기 갑목, 정기 을목으로 목 기운만 있습니다. 신살은 현침살(묘 한 글자)과 도화살이 성립합니다. 공망은 자(子)·축(丑)입니다.

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을묘일주를 어떻게 읽나

을묘는 같은 간여지동인 갑인과 견주면 풀과 큰 나무라는 차이가 읽기에 드러납니다.

같은 편이 곁에 많다

일지 십신이 비견입니다. 일지 지장간 정기 을목이 일간과 같은 글자라 비견이 됩니다. 십신에서 비견은 동료와 경쟁자, 자립심을 뜻하는 자리입니다. 그래서 또래와 어울리며 서로 자극받는 모습으로 보는 풀이가 있습니다. 갑인의 비견이 큰 나무끼리의 대등함이라면 을묘는 풀끼리 서로 기대는 쪽으로 읽습니다.

한 기운으로 채워진 지지

일지 지장간이 갑목과 을목 두 글자뿐입니다. 서로 다른 기운이 섞여 있는 을축과 달리 목 기운만 있어 단순하고 순수한 구조로 읽습니다. 반대로 말하면 다른 오행으로 균형을 잡아 줄 재료가 일지 안에는 없습니다.

힘이 오른 자리에 앉았다

12운성(기운이 자라고 스러지는 열두 단계)이 건록입니다. 건록은 스스로 일어서 제 몫을 하는 단계로, 힘이 오른 쪽에 속합니다. 같은 을목이라도 사(死)의 을해나 쇠의 을축보다 일지에서 받는 힘이 큽니다.

호감과 예리한 말씨

도화살과 현침살이 일주 안에서 성립합니다. 도화살은 여러 사람의 시선을 끄는 신살이고, 현침살(묘 한 글자)은 예리함과 날카로워지기 쉬운 말씨로 읽습니다. 같은 도화살인 을유와는 일지가 봄 풀밭이라는 점이, 갑오와는 홍염이 없다는 점이 다릅니다.

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배우자 자리

일지는 배우자궁(배우자를 보는 자리)에 해당합니다. 을묘는 일지 십신이 비견이라 배우자 자리를 나와 닮은 동반자로 읽는 풀이가 많습니다. 도화살이 성립해 사람들 사이에서 호감을 사는 배우자 상으로 보기도 합니다.

그러나 일지 글자 하나로 배우자운이 정해지지는 않습니다. 월지·시지에 오행이 어떻게 더해지는지, 대운이 어떻게 오는지가 함께 읽혀야 합니다.

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일주 하나로 단정하지 않는다

을묘일주는 60분의 1이라는 비율의 일주 가운데 하나일 뿐입니다. 간여지동이라는 말도 일주 두 글자만 본 분류여서, 나머지 여섯 글자가 달라지면 같은 을묘도 다른 모양이 됩니다.

일주란, 일간 보는 법, 도화살, 현침살 글을 이어서 보세요.