기미는 육십갑자의 쉰여섯 번째입니다. 무오 다음, 경신 앞에 옵니다. 계산값은 이렇습니다.
기미일주의 계산값
기미일주의 계산값
항목
값
육십갑자 순서
56번째
일지 지장간(여기·중기·정기)
정(丁)·을(乙)·기(己), 정기는 기
일지 십신
비견
12운성
관대
납음오행
천상화(天上火) · 하늘 위의 불
공망
자(子)·축(丑)
문헌 분류
간여지동
일주 안에서 성립하는 신살
복성귀인, 태극귀인, 암록, 양인살, 현침살(일주 중 1자), 화개살
간여지동은 시그널플래너의 계산 판정이 아니라, 문헌에서 천간과 지지의 오행이 같은 일주를 부르는 분류입니다.
일지 지장간은 정·을·기이고 정기는 기토입니다. 여기는 불(정), 중기는 나무(을)입니다. 일주 안에서 신살 여섯 가지가 성립합니다. 양인살은 강한 추진력과 고집, 화개살은 갈무리와 학문·예술로 읽습니다. 복성귀인·태극귀인·암록은 복이 되는 신살로만 봅니다. 현침살은 일지 미(未) 한 글자가 해당합니다.
03
기미일주를 어떻게 읽나
기미일주는 신살이 많아 하나만 짚으면 치우칩니다. 사실 하나씩 짚어 봅니다.
같은 땅, 다른 계절
일지 십신이 비견입니다. 정기 기토가 일간과 같은 글자이기 때문입니다. 비견은 십신에서 나와 대등한 기운을 뜻합니다. 기축과 같은 비견이지만 기미는 여름 끝의 따뜻한 흙이라, 차갑게 가라앉은 기축과 달리 기세가 밖으로 나옵니다.
어른의 자리에 선다
12운성이 관대입니다. 12운성(기운이 자라고 스러지는 열두 단계)에서 관대는 관을 쓰고 어른의 자리에 서는 단계입니다. 기축의 묘가 거두는 쪽이라면, 기미의 관대는 나서는 쪽입니다.
고집과 날 선 말
일주 안에서 양인살이 성립하고, 일지 미(未) 한 글자가 현침살에 해당합니다. 양인살은 강한 추진력과 고집으로, 현침살은 예리함과 말이 날카로워지기 쉬운 성향으로 읽습니다. 둘이 겹쳐 말과 결단이 세게 나오는 모습으로 보는 풀이가 있습니다.
안으로 쌓고 복으로 돌린다
화개살은 갈무리와 학문, 예술의 기운입니다. 복성귀인과 태극귀인, 암록은 복이 되는 신살로 읽습니다. 센 기세 옆에 안으로 쌓는 기운과 복이 되는 신살이 함께 있다고 풀이합니다.
04
배우자 자리
일지에서 배우자궁(배우자를 보는 자리)을 읽습니다. 기미는 일지 십신이 비견이라 배우자 자리에 나와 같은 토가 앉았습니다. 그래서 닮은 상대나 대등하게 맞서는 상대로 읽는 풀이가 있습니다. 양인살이 성립해 관계에서 고집이 세게 나타난다고 보는 풀이도 있습니다.
신살이 많다고 해서 인연이 복잡하거나 쉽다고 정해지지는 않습니다. 일지 하나보다 월지·시지와 대운이 더 크게 작용한다고 보니, 네 기둥을 세운 뒤에 읽으세요.
05
일주 하나로 단정하지 않는다
기미일주는 육십갑자 쉰여섯 번째 칸입니다. 이 칸에 해당하는 사람이 60명 중 한 명쯤이라는 계산은, 곧 나머지 59가지 일주도 똑같이 존재한다는 뜻입니다.