무오일주 — 한여름 한낮의 불을 받는 큰 산, 정인과 제왕에 양인살·도화살

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무오일주는 어떤 조합인가

일지의 불이 일간의 흙을 생하는 관계입니다. 비유하면 한낮 볕에 달궈진 큰 산이 열기를 고스란히 받아 안은 모양입니다.

오(午)는 사오미 여름의 한가운데입니다. 해가 가장 높이 뜬 자리입니다.

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무오일주 사실표

무오는 육십갑자의 쉰다섯 번째입니다. 계산값은 이렇습니다.

일지 지장간은 병·기·정입니다. 불(병), 흙(기), 불(정)로 불 기운이 두 번 들어 있고 정기는 정화입니다. 12운성 제왕은 열두 단계의 정점입니다. 일주 안에서 양인살과 도화살이 성립하고, 현침살은 일지 오(午) 한 글자가 해당합니다.

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무오일주를 어떻게 읽나

무오일주는 불에 둘러싸인 산이라는 그림에서 읽기 시작합니다.

받쳐 주는 불을 곁에 둔다

일지 십신이 정인입니다. 정기 정화가 일간 무토를 생하고 음양이 달라서 그렇습니다. 정인은 십신에서 보호받고 배우는 기운을 뜻합니다. 그래서 돌봄을 받거나 배움으로 힘을 얻는 모습으로 읽는 풀이가 많습니다.

정점에 선 기운

12운성이 제왕입니다. 12운성(기운이 자라고 스러지는 열두 단계)에서 제왕은 기운이 가장 센 정점의 단계입니다. 여름 한낮에 정점이 겹쳐 기세가 크게 드러나는 모양으로 읽습니다.

세게 밀고, 눈에 띈다

일주 안에서 양인살과 도화살이 성립합니다. 양인살은 강한 추진력과 고집으로, 도화살은 여러 사람의 시선을 받는 기운으로 읽습니다. 현침살이 오(午) 한 글자에 걸려 말이 날카로워지기 쉽다고 보는 풀이도 있습니다.

무자와 정반대의 계절

같은 도화살이 성립하는 무자는 한겨울 물에서 12운성이 태였습니다. 무오는 한여름 불에서 제왕입니다. 같은 무토 일간이라도 시작 전의 조용함과 정점의 열기로 갈라집니다.

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배우자 자리

배우자궁(배우자를 보는 자리)은 일지에서 봅니다. 무오는 일지 십신이 정인이고 일지가 일간을 생하는 구조입니다. 그래서 배우자 자리가 나를 돌보고 받쳐 주는 쪽으로 읽는 풀이가 있습니다. 정인은 보살핌과 배움의 기운입니다.

양인살이 성립해 고집과 추진력이 관계에서 세게 드러난다고 보기도 합니다. 하지만 이것도 일지 하나의 단서일 뿐입니다. 월지·시지와 대운까지 봐야 결론이 납니다.

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일주 하나로 단정하지 않는다

무오일주와 같은 날 태어난 사람은 대략 60명에 한 명 정도입니다. 그 가운데서도 태어난 계절이 겨울이면 한낮의 불이 얼마나 센지가 달리 읽힙니다.

참고할 글은 일주란, 일간 보는 법, 양인살, 도화살, 현침살입니다.